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담대한 화해

 

[아래는 연합감리교회 위스칸신 주재 감독인 정희수 감독이 2018년 6월 23일 스위스 제네바에서 열린 에뮤메니컬 포럼에서 인도한 성경공부 자료(한어 번역)입니다.]

로마서 5:1-11
정희수 감독 (위스콘신 연회)
Jun 23, 2018

로마서 5:1-11

그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 받았으니 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화평을 누리자. 또한 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을 얻었으며 하나님의 영광을 바라고 즐거워하느니라. 다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를, 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다. 소망이 우리를 부끄럽게 하지 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은 바 됨이니 우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건하지 않은 자를 위하여 죽으셨도다. 의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라.

그러면 이제 우리가 그의 피로 말미암아 의롭다 하심을 받았으니 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 받을 것이니 곧 우리가 원수 되었을 때에 그의 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님과 화목하게 되었은즉 화목하게 된 자로서는 더욱 그의 살아나심으로 말미암아 구원을 받을 것이니라. 그뿐 아니라 이제 우리로 화목하게 하신 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님 안에서 또한 즐거워하느니라.

 

I.

     우리의 기독교 전통에서 믿음에 의한 칭의와 하나님의 은혜로 변화되는 능력보다 더 중요하거나 결정적인 신학적 개념이 거의 없습니다. 우리의 고백과 세례로써 우리는 하나님이 우리를 위해 창조한 은혜에 설 수 있습니다. 우리는 그 은혜를 우리의 노력으로 얻거나, 강요하거나, 설계 또는 조작할 수 없습니다. 우리가 할 수 있는 일은 은혜를 받아들이는 것뿐입니다. 그러나 이것이 우리의 신앙생활이 수동적이라는 것을 결코 의미하지 않습니다. 하나님의 선재적, 칭의적, 성화적 은총은 무료로 주어진 선물이지만, 은혜의 수단을 실천하는데, 우리 자신을 완전히 그리고 완전히 헌신할 거라는 조건이 있습니다. 우리는 이미 무료로 주어진 은혜를 받기 위해 경건하거나 자비로운 일에 하지 않습니다. 그러한 놀라운 은혜에 대한 응답으로 우리는 하나님의 뜻을 분별하고 행하는 삶을 살고 있습니다.

     “그러므로 우리가 믿음으로 의롭다 하심을 받았으니 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님과 화평을 누리자. 또한 그로 말미암아 우리가 믿음으로 서 있는 이 은혜에 들어감을 얻었느니라.” 이 간단한 구절의 놀라운 메시지를 함께 생각해 봅시다. 하나님께서 우리에게 주신 그 은혜는 예수 그리스도를 통한 하나님과의 평화의 장소입니다. 우리는 이 은혜 공간에 있습니다. 이것은 질문의 여지가 없습니다. 하나님은 우리의 믿음으로 말미암아, 그리고 통해서 우리를 의롭게 하십니다. 이것은 이미 성취되었으며, 사실입니다. 그러나 이것이 사실이라면 왜 우리는 두려움, 불안, 갈등, 분열 및 분열을 그렇게 자주 경험합니까? 이 칭의가 우리에게 화합을 가져다 주어야 하지 않습니까? 우리가 감사함으로 하나님의 놀라운 은혜를 다른 사람들에게까지 확장해야 하지 않습니까? 그 은혜로부터 우리가 만나는 모든 사람에게 무료로 주어진 선물을 나눠야 하는 거 아닙니까?

    진정으로 하나님의 은혜가 우리를 의롭게 하지만, 우리는 항상 이 은혜 속에서 완전히 살아가는 것이 아닙니다. 우리의 인간 본성은 하나님의 은혜에 완전하게 참여할 수 없게 만듭니다. 우리는 은혜를 믿지만, 추상적으로만 믿습니다. 아마도 그것은 진실이라 하기에 너무 좋기 때문입니다. 우리는 우리가 아무것도 노력하지 않은 너무 귀중한 것을 당연히 받아야 하는 것처럼 받으려고 분투합니다. 그리하여 우리는 “평강하다 평강하다 하나 평강이 없도다(예레미야 6:14)”를 부르짖습니다. 세상이 가장 필요로 하는 영원히 변치 않는 평화가 바로 하나님께서 절실히 우리에게 주고 싶어 하지만 우리는 완전히 받을 수 없다는 것이 얼마나 모순적인가요.

     “하나님의 영광을 바라고 즐거워하느니라.” 우리가 단순히 하나님의 은혜의 충만 함을 완전히 이해할 수 없기 때문에 그리고 믿음에 의한 우리의 칭의의 범위를 완전히 이해할 수 없기 때문에, 우리는 이상, 즉 가능성을 고집합니다. 우리는 믿기를 원하며 우리는 하나님께 믿음이 없음을 도와달라고 부르짖습니다(마가복음 9:24). 우리의 복음의 핵심은 예수님이 우리의 세상에 가져오실 소망입니다. 우리는 은혜로운 기준에 맞게 살지 못할 때조차도, 하나님의 영광을 나누기 위해 삶을 헌신합니다. 우리는 하나님의 은혜가 분에 넘치며, 받을 자격이 없다고 믿습니다. 우리는 그것이 자유롭게 주어졌다고 믿습니다. 우리는 가장 훌륭한 평화를 알고 경험하도록 그 은혜가 주어졌다고 믿습니다.

그러나 우리는 그렇게 살기 위해 고군분투합니다. 그러나 우리는 하나님의 은혜의 힘을 어렴풋이 알고 있습니다. 그래서 우리는 우리가 받은 환상적인 선물을 즐거워하고, 이 세상에서 더 큰 선물이 없다는 것을 즐거워합니다. 우리는 이 선물의 놀라운 가치를 가장 깊은 수준에서 이해하기 때문에 즐거워합니다.

 

II.

    “다만 이뿐 아니라 우리가 환난 중에도 즐거워하나니 이는 환난은 인내를, 인내는 연단을, 연단은 소망을 이루는 줄 앎이로다. 소망이 우리를 부끄럽게 하지 아니함은 우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은 바 됨이니라.” 바울은 즐거워함의 영역을 확대하여 그 가치 이외에 하나님의 은혜의 대가를 포함 시킵니다. 정직하고 순종적으로 하나님의 뜻을 알고 행하는 것은 개인적인 목표와 욕구, 위로와 즐거움, 꿈과 약속을 버리는 것을 의미합니다. 진정한 기독교인 증인은 우리가 조롱을 받으며, 주시받게 만듭니다. 사람들은 모순을 보게 될 것이며, 위선의 냄새를 맡을 겁니다. 칭의의 삶을 진정으로 사는 것은 권력자들에게 진실을 말하며, 연약한 자들을 옹호하며, 우리 개인의 안전보다 복음이 가장 필요한 곳에 가는 것과 복음의 원칙들에 서는 것을 더 중요시하는 것입니다.

    그러나 바울은 놀라운 격려를 합니다. 그렇습니다. 우리는 고난을 받고 희생하겠지만, 그것은 인내를 쌓을 것입니다. 우리는 정신적, 심리적 튼튼해질 것입니다. 우리는 점점 더 많은 일을 할 수 있는 경험을 얻을 것입니다. 그리고 이러한 특성을 형성됩니다. 시간이 지남에 따라, 우리는 포기한 것을 점점 더 잊게 되지만, 우리가 얻은 것을 축하하게 됩니다. 우리가 받은 모든 영광이 사라짐에 따라, 우리는 더욱 희망적이고 희망이 가득 차게 되었습니다. 점점 깊어가는 희망을 통해 다른 사람들에게 하나님의 구원의 은혜와 칭의를 소개 할 수있는 능력을 가지게 됩니다. 비록 우리가 많이 포기하더라도 우리는 실망하지 않습니다. 왜냐하면 우리가 얻는 것이 훨씬 더 많기 때문입니다. 우리는 하나님의 성령으로 충만 해지며 세상 사람들이 이전에 결코 경험하지 못한 방식으로 “사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제(갈라디아서 5 : 22-23)”를 알게 됩니다. 의롭다 함을 받은 우리는 성화롭게, 이 세상에서 살아가기 시작합니다. 우리를 피하고 종종 추상으로 남아있는 평화는 갑자기 우리가 말하고 행동하는 모든 것에 중심이 됩니다.

     “우리가 아직 연약할 때에 기약대로 그리스도께서 경건하지 않은 자를 위하여 죽으셨도다. 의인을 위하여 죽는 자가 쉽지 않고 선인을 위하여 용감히 죽는 자가 혹 있거니와 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라.” 바울은 우리에게 믿음에 의한 칭의가 단 한 번의 사건이 아니라 과정임을 상기시킵니다. 십자가에 매달린 그리스도의 사건이 하나님과 새로운 관계가 모든 사람에게 열린 전환점을 가져왔습니다. 인간들은 하나님의 선물을 받을 만한 가치가 없었습니다. 실제로, 대부분 인간이 시도조차 하지 않았다는 증거가 있습니다. 하나님께도 별 차이가 없습니다. 우리가 해 온 것처럼 노력해보세요. 우리는 하나님의 행하신 일들에 대한 논리적으로 옹호할 이유를 찾지 못할 것입니다. 예수님이 죄 많고 회개하지 않고 가치가 없는 세상을 위해 돌아가 셨다는 그 사실이 기적일 뿐입니다. 그것은 말도 안 됩니다. 왜냐하면, 그것은 가장 순수한 의미에서 “무조건적인 사랑”이기 때문입니다.

    “그러면 이제 우리가 그의 피로 말미암아 의롭다 하심을 받았으니 더욱 그로 말미암아 진노하심에서 구원을 받을 것이니라.” 바울은 한계선을 그으며, 우리에게 초점을 바꿀 것을 요구합니다. 칭의는 “하나님의 진노”에서 우리의 구원으로 - 우리가 무엇으로부터 구원받았는지보다 무엇을 위해 구원을 받았는지로 우리의 관점을 바꾸었습니다. 너무 자주 그리스도인들은 죄와 깨어짐과 심판에 집착하게 됩니다. 믿음에 의한 칭의는 은혜, 용서, 사랑과 희망으로 중점을 둡니다. 부정적인 에너지는 긍정적으로 전환됩니다. 우리가 죄에 대해 죽음으로서 우리에게 일어났던 일은 더 이상 중요하지 않습니다. 우리가 하나님의 칭의의 은혜 속에서 합당하게 살 때 우리에게 일어날 일은 이제 중요하게 됩니다.

 

III.

    “곧 우리가 원수 되었을 때에 그의 아들의 죽으심으로 말미암아 하나님과 화목하게 되었은즉 화목하게 된 자로서는 더욱 그의 살아나심으로 말미암아 구원을 받을 것이니라. 그뿐 아니라 이제 우리로 화목하게 하신 우리 주 예수 그리스도로 말미암아 하나님 안에서 또한 즐거워하느니라.” 우리는 유대와 이방인 그리고 예루살렘과 로마 사이의 악감정이 전혀 새롭지 않습니다. 깊은 증오, 분노, 상해, 범죄 및 굴욕이 이들의 관계였습니다. 여러 면에서 이러한 차이점들이 서로 회복될 거 같지 않았습니다. 너무 깊게 나누어졌다. 상처가 깊다. 그러나 바울이 나중에 로마서에서 "만일 하나님이 우리를 위하시면 누가 우리를 대적하리요(로마서 8:31)?”라고 언급한 것처럼, 하나님의 화목의 능력은 우리의 어떤 분란보다 큽니다. 칭의를 통해 하나님의 은혜를 입은 자들은 이 사랑을 통해 화목하게됩니다.

    지금 세계의 문화적 현실은 매우 적대적이며 논쟁적입니다. 정치, 사업, 그리고 심지어 교육과 교회에서조차 사람들은 편을 나누며, 이슈에 대해 양쪽으로 나누어집니다. 때때로 사람들이 동의하지 않는 것을 찾는 것처럼 보입니다. 의견의 차이가 있을 때, 종종 우리는 문제를 해결하기 위해 매우 상처 주고, 파괴하는 방법을 선택하는 것 같습니다. 우리를 선한 사람들로 그리고 그들을 적으로 정의하는 이 세상에 하나님의 은혜는 어디에 있습니까?

    바울의 “우리가 아직 죄인 되었을 때에 그의 아들의 죽음을 통해서 우리가 하나님과 화목하게 되었다”는 말씀이 얼마나 놀라운가요. 화해는 합의에 따라 결정되지 않습니다. 협상을 위한 조건이 아닙니다. 그것은 외교, 중재 또는 계약에 관한 것이 아닙니다. 신성한 계약의 전통에서 하나님은 행동하셨고 하나님의 은혜와 성령으로 인해 화해는 이미 일어났습니다! 우리가 이것을 믿을 수 있을까요?

    우리의 정치 지도자들은 권력과 통제라는 환상하에 정치합니다. 그들은 수백만 명의 삶에 영향을 미치는 결정을 내립니다. 기본적인 인권이 위태롭게 됩니다. 힘없고 연약한 사람들은 억압, 고문, 망명 생활로부터 고통받습니다. 나라들은 전쟁으로 황폐해집니다. 사회 불만과 당파 정치로 인해 분열은 더욱 깊어집니다. “우리는 보이는 것에 의해서가 아니라 믿음으로 행한다(고린도전서 5 : 7).” 말씀이 우리에게 도전이 됩니다. 기도의 사람들로서 우리는 평화를 위해 기도하지만, 너무 자주 의심과 좌절에 굴북합니다.  우리는 마음을 믿지만 눈으로 보는 것을 부정할 수는 없습니다.

    그러나 모든 것이 우리의 시간 계획에 따라 일어나는 것은 아닙니다. 하나님은 모든 피조물을 일치와 화해로 인도하고 있지만, 우리는 이 선물을 받아 들여야 합니다. 지구상의 평화는 시간이 걸립니다. 인간은 항상 하나님의 사람들이 되기위한 과정에 있습니다. 기막힌 예가 남한과 북한 사이의 현 상황과 미국을 포함한 많은 세계 강대국의 참여입니다. 한반도는 1945 년부터 매우 다른 형태의 정부로서, 아주 깊은 적대감과 비방, 전쟁과 정치로 나누어져 있었습니다. 시간이 지나면서 많은 사람은 과연 평화가 이루어질 수 있을까 절망했습니다. 조선 민주주의 인민 공화국의 김정은 위원장과 대한민국의 문재인 대통령이 2018년 남북정상회담에서 판문점 선언에 서명한 올해 4월 27일, 세계는 불가능하다고 믿었던 것이 가능해지는 것을 보았습니다. 이것은 화해와 지속적인 평화를 위한 중요한 걸음이었습니다. 이 합의는 한반도에 더 이상의 전쟁이 없을 것이라고 약속이었습니다. 그것은 전쟁과 분열로 찢어진 혈통의 회복을 요구했고, 강력한 비전을 제시합니다.  

“남한과 북한은 민족 화해와 단결에 활력을 주기 위해 모든 면에서 더욱 적극적인 협력, 교류, 방문 및 접촉을 장려하기로 동의한다. 남북 간에 양측은 6월 15일과 같이 남북한 양쪽에 특별한 의미를 지닌 날에 지방 정부, 의회, 정당 및 시민단체가 참여하는 다양한 공동 행사를 적극적으로 개최함으로써 친선과 협력 분위기를 조장 할 것이다. 국제 사회 앞에서 양측은 2018년 아시안 게임과 같은 국제 스포츠 행사에 공동으로 참여함으로써 함께 지혜, 재능 및 연대를 보여 주기로 합의한다.”

    전 세계의 많은 사람이 이것이 얼마나 큰 진전인지 완전히 이해하지 못합니다. 수년간의 적대감, 폭력, 압제, 모욕, 상처, 증오, 혐오스러운 비난, 상충하는 가치에도 불구하고 남북한은 하나가 되고자 합니다. 지도자들은 정치적 태도, 수단, 반대 목표보다 먼저 가족, 민족, 전통, 국가 정체성, 역사적인 충성을 우선시합니다. 연합하는 것은 나누는 것보다 더 중요하고 더 강력하다고 인정하게 됩니다. 우리 연합감리교회는 시기적절한 기적으로부터 많은 것을 배울 수 있습니다.

남한과 북한의 치유를 위해 수백만의 기도가 하나님께 드려졌습니다. 이 기도는 에큐메니컬적이고 종파를 초월한 기도였습니다. 제2차 세계 대전과 한국전쟁 이전을 기억하는 나이가 많은 그리고 분단된 나라라는 사실만 아는 젊은 사제들, 목사들, 설교자들, 평신도들까지 모두가 하나님께 기도했습니다. 하나님은 일하고 계셨습니다.     

    적들은 친구가 될 수 있습니다. 전쟁으로 인해 헤어진 가족과 친구들을 다시 만날 수 있습니다. 폭력과 불화로 파괴된 국가는 화해하고 치유될 수 있습니다. 그리고 이 외에도 은혜, 용서, 자비와 사랑으로 모든 사람이 평화를 알게 되었습니다. 이것은 우리의 기독교 신앙을 통해 드려진 희망입니다. 우리는 의롭다 하심을 받았고, 이 칭의를 통해 우리는 하나님이 원하시는 사람들이 될 준비가 되어 있습니다. 우리는 하나님의 은혜의 신비와 다양한 선물의 청지기가 됩니다. 우리는 그리스도의 사역에 함께 참여할 책임을 받아들입니다. “그는 우리의 화평이신지라 둘로 하나를 만드사 원수 된 것 곧 중간에 막힌 담, 즉 우리 사이의 적대감을 자기 육체로 허무셨습니다.”

 

IV.

    그리스도는 우리의 평화입니다. 그리스도는 평화를 가져오지 않습니다. 그리스도는 우리 평화의 원천이 아닙니다. 평화는 우리가 선택하는 것이 아닙니다. 신앙에 의해 의롭게 됨으로서, 우리는 하나님만이 줄 수 있는 은혜를 받고, 평화는 우리의 새로운 현실입니다. 폭력을 지지 할 수 있습니까? 우리는 무기를 기뻐할 수 있습니까? 분열과 분파의 씨를 뿌릴 수 있습니까? 분쟁, 불화 또는 상처를 초래하는 어떤 일을 할 수 있습니까? 아닙니다. 우리가 그리스도 안에 있으면 우리는 새로운 피조물입니다. 평화의 창조물입니다. (고린도 후서 5:17)

    경제적 불평등, 전쟁과 폭력의 위협, 정치적 억압과 권력 남용에 빠진 세상에서 우리는 예수 그리스도의 복음을 굳게 지켜야 합니다. 우리의 신앙은 우리 개인과 집단적 정체성이 형성되는 기반입니다. 세례는 상징적 의식 그 이상입니다. 그것은 연합과 헌신의 본질적인 행동입니다. 하나님이 세례에서 우리에게 행하신 것은 인간에 의해 취소될 수 없습니다. 우리가 세례받은 형제자매들이 하나님의 가족과 하나님의 왕국 일부가 되기에 합당치 않다고 결정할 때, 우리는 하나님의 역사하심과 의지를 명백하게 위반하는 것입니다. 우리가 성서적이거나 다른 임의적 조건에 따라 인간이 성찬 받을 가치를 부인할 때, 우리는 하나님과의 약속을 이해하지 못한다는 것을 증명합니다. 우리의 고백과 그리스도 예수 안에서 하나님의 구속의 사랑과 우리의 헌신과 예배의 공동 행위에 의해 우리는 참으로 그리스도와 하나가 되었고, 서로 하나가 되었고, 하나님의 피조물을 섬김에 있어서 하나가 되었습니다. 우리는 항상 서로를 좋아하지 않고 동의하지 않을 수도 있습니다. 실제로 우리는 성경과 신학의 권위에 대한 우리의 이해가 현저하고 심각하게 다를 수 있지만, 이것은 상관없습니다. 하나님이 합치신 것을 인간이 허물 수 없습니다.

    우리는 세상에서 평화를 위해 계속 기도해야 합니다. 우리가 한국에서 목격하고 있는 기적은 영감이 되고 있습니다. 만약 한국에서 기적이 일어난다면, 이스라엘과 팔레스타인, 시리아, 아프가니스탄, 예멘, 남수단과 분열과 폭력으로 황폐해진 세계 어느 곳에서도 일어날 수 있습니다. 그리고 기적이 세계에서 계속 일어날 거라면, 교회에서 일어나야합니다. 우리는 복음 진리의 증인입니다. 우리가 만약 신앙으로 의롭게 된다면, 은혜로 구원을 얻었으면, 평화롭게 화목하다면, 그리고 성령의 열매를 맡은 청지기가 된다면, 우리는 평화를 주도해야 합니다. 우리는 다른 사람들에게 그 길을 보여줘야 합니다. 우리가 어떻게 행동하는지, 서로를 대하는지, 그리고 우리 삶을 살아가는지에 따라, 우리는 예수 그리스도 안에서 하나님의 진리를 입증하거나 부인할 수 있습니다. 간절히 평화를 바라는 세상을 위해 우리가 신앙, 희망, 사랑으로 나아가고 모범이 되어야 하는 이상적인 시기입니다.

 

성경공부 (영문)

올린날: 2018년 7월 10일, 연합감리교회 공보부, TN